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簡(jiǎn)述信息一覽：

• 1、“龍生九子”傳說的起源是什么及起源于何時(shí)?
• 2、古代人們傳遞信息的小故事
• 3、當(dāng)紅的國(guó)外童星!!!急
• 4、龍有九子
• 5、十碼三期必出一期是不是真的?
• 6、中國(guó)形成遼闊版圖的一個(gè)重要因素,是什么因素?

“龍生九子”傳說的起源是什么及起源于何時(shí)?

“龍生九子”的一個(gè)說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個(gè)兒子分別為： 有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。

龍起源于新石器時(shí)代早期，距離今天的時(shí)間不會(huì)少于八千年。這個(gè)時(shí)期，原始先民已不單純地、被動(dòng)地依靠上天的賞賜了，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養(yǎng)起來；也不單單吃那些是***拾得來的野果了，而是有選擇地種植谷物以求收獲。

龍生九子的說法最早是起源于明代，傳說明朝的皇帝弄不清楚“九子”的名字，于是就讓當(dāng)時(shí)的大學(xué)士李東陽將“九子”的名目編纂出來。當(dāng)皇帝真的很好，隨口一句話，就有無數(shù)人為之跑腿。皇帝的隨口一句話，難住了當(dāng)時(shí)的大臣。

關(guān)于龍九子的起源，有一個(gè)版本將其追溯到古代傳說中的葉公。葉公，據(jù)傳是一位熱愛龍的人，他的故事與龍九子的形成有著密切的聯(lián)系。葉公對(duì)龍的癡迷引起了玉帝的注意，于是玉帝派遣龍九子下凡，協(xié)助葉公完成治水的重任。

起源 ：上古時(shí)期 九子：老大 囚牛（qiúniú） 生九子之首，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

龍生九子 龍起源于各部落圖騰，是華夏民族在長(zhǎng)期的交流融合中產(chǎn)生的共同圖騰崇拜。從上古到近代，龍的形制經(jīng)歷了無數(shù)次演變，先秦以前龍紋質(zhì)樸精獷，沒有肢爪，近似爬行動(dòng)物，秦漢時(shí)期多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，呈行走狀，明代以后形象逐步完善。

古代人們傳遞信息的小故事

在尼日利亞貝喀薩地區(qū)，人們用猴子送信。人們將母猴和子猴分別關(guān)在兩地，并時(shí)常將母猴帶去尋找子猴，使母猴認(rèn)得路線。當(dāng)人們需要通信時(shí)，將信裝在竹筒里綁在母猴身上，放它出去尋找子猴，母猴總能將信送到目的地。

古代書信傳遞的典故一：青鳥傳書 1998年10月9日，國(guó)家郵政局發(fā)行JP72《第22屆萬國(guó)郵政聯(lián)盟大會(huì)·1999北京（二）》紀(jì)念郵資片1套4枚，其中第三枚“情綠東方”，主圖和郵資圖內(nèi)容一致，均為一只色彩斑斕的飛鳥，背景為驛站和長(zhǎng)城，表現(xiàn)了我國(guó)古代青鳥傳書的傳說。

第一個(gè)故事：古代的猴子傳信 在尼日利亞貝喀薩地區(qū)，人們利用猴子來傳遞信息。訓(xùn)練方法是將母猴和子猴分開，并定期讓母猴去找子猴，以此讓母猴熟悉路線。當(dāng)需要傳遞信息時(shí)，將信件裝在竹筒中綁在母猴身上，它總能準(zhǔn)確地將信件送到目的地。

烽火傳軍情?！胺榛稹笔俏覈?guó)古代用以傳遞邊疆軍事情報(bào)的一種通信方法，始于商周，延至明清，相習(xí)幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大。鴻雁傳書。出自《漢書·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。漢朝時(shí)，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。

當(dāng)紅的國(guó)外童星!!!急

Temple，1928年4月23日-2014年2月10日）出生于美國(guó)加利福尼亞州的圣莫尼卡。電影演員，美國(guó)著名童星。3歲時(shí)鄧波兒在母親的安排下進(jìn)入一所叫米格林的幼兒舞蹈學(xué)校接受訓(xùn)練。

Freddie Highmore已經(jīng)很大了，92年出生，不算童星了。Asa Butterfield最紅，***年，新片雨果就要上映了。Ronan Parke英國(guó)達(dá)人亞軍，98年。你可以去歐美童星吧，那里童星特多。

她早在3歲時(shí)就參加了《快樂大本營(yíng)》，隨后在各大重要晚會(huì)和影視劇中嶄露頭角，簽約美亞***資訊集團(tuán)后，更是錄制了多部MV和主演了多部作品，包括獲得認(rèn)可的“多才多藝小女神”稱號(hào)。劉思源在美亞***中享有極高的人氣，是集團(tuán)的當(dāng)紅童星。

龍有九子

1、龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。他們分別是：老大囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭；老二睚眥（yá zì），嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；老三嘲風(fēng)，形似獸，是老三，平生好險(xiǎn)又好望，殿臺(tái)角上的走獸是它的遺像。

2、龍的九子分別叫囚牛、睚眥、嘲風(fēng)、蒲牢、狻猊、__、狴犴、負(fù)_、螭吻。囚牛是龍生九子中的老大，它平生愛好音樂，因此常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，所以琴頭上便刻上它的形象。這個(gè)形象一直沿用了下來，一些貴重的胡琴頭部位，至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

3、獅子是外來之物，在動(dòng)物分類學(xué)上屬于哺乳綱食肉目貓科，為大型猛獸。歷史上主要生活在非洲，在亞洲則主要分布在印度、伊朗等地，中原地區(qū)是沒有的。狻猊是獅子的古稱，除了”龍九子“名目中說它屬于龍族之外，其他地方皆是指獅子。

4、龍生九子是一個(gè)中國(guó)古代神話傳說中的故事，傳說龍生有九個(gè)孩子，分別是： 長(zhǎng)子囚牛（qiúniú）：龍頭、牛身、龍尾，喜歡音樂，常常出現(xiàn)在文人墨客的書齋中。 次子睚眥（yá zì）：龍頭、豹身、龍尾，性格兇猛好斗，喜歡吃肉，常常出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上。

十碼三期必出一期是不是真的?

關(guān)于“十碼三期必出一期”的說法，它并不具有確定性。這種說法認(rèn)為在一定周期內(nèi)，特定的十個(gè)號(hào)碼中至少會(huì)有一期號(hào)碼中獎(jiǎng)，但實(shí)際上，******結(jié)果是隨機(jī)的，沒有任何方法可以保證這種必然性。 ***中獎(jiǎng)號(hào)碼是通過專業(yè)的隨機(jī)生成系統(tǒng)產(chǎn)生的，這個(gè)過程無法被人工干預(yù)。

不一定。劉伯溫930論壇十碼三期必出一期這種說法是不可信的，任何一種玩法都不可能讓彩民必出必中。因?yàn)樗胁史N的中獎(jiǎng)號(hào)碼都是由專業(yè)的系統(tǒng)隨機(jī)產(chǎn)生的，是不可以人工進(jìn)行控制的，所以是不一定的。不一定。

十碼三期必出一期不是真的。這種說法通常出現(xiàn)在一些***或***的場(chǎng)合，它暗示著在連續(xù)的三期中，至少有一期會(huì)出現(xiàn)指定的十個(gè)號(hào)碼中的至少一個(gè)。然而，這種預(yù)測(cè)沒有科學(xué)依據(jù)，僅僅是基于概率的誤解和盲目的樂觀。首先，***或***的結(jié)果通常是隨機(jī)的，每一次的結(jié)果都是獨(dú)立的，不受之前或之后的結(jié)果影響。

中國(guó)形成遼闊版圖的一個(gè)重要因素,是什么因素?

中原文化是中國(guó)古代文化的重要組成部分，對(duì)于中國(guó)形成遼闊版圖有著重要的影響。形成了中國(guó)的統(tǒng)一文化。五河流域是中國(guó)古代文化的重要中心之一，這里的文化和思想對(duì)于中國(guó)的統(tǒng)一文化形成有著重要的影響。中國(guó)的統(tǒng)一文化是中國(guó)歷史發(fā)展的重要因素之一，有助于中國(guó)形成遼闊版圖。

五河流域文化融合是中國(guó)形成遼闊版圖的一個(gè)重要因素，人類社會(huì)文明源起于河流文化，人類社會(huì)發(fā)展積淀河流文化，河流文化生命推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

該重要因素是自然條件。中國(guó)位于亞洲大陸的東部，瀕臨太平洋和印度洋，地理位置優(yōu)越，有利于對(duì)外貿(mào)易和文化交流。中國(guó)的地形以高原、山地為主，山脈縱橫交錯(cuò)，形成了復(fù)雜的地形地貌。這些山脈不僅阻擋了外敵的入侵，也為中國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張?zhí)峁┝颂烊黄琳稀?/p>

中國(guó)形成遼闊版圖的一個(gè)重要因素是什么？中國(guó)地大物博，在這片土地上有著五千年的華夏文明史，而形成如此遼闊版圖的原因離不開五河流域文化，這這片幅員遼闊的土地上有兩條河流東西貫穿，黃河和長(zhǎng)江的涵養(yǎng)下，我們?nèi)A夏民族伴水而生，形成了獨(dú)特的東方文化。

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